Pensamientos y otras plantas

Todos danzamos ante diferentes espejos: los ojos de los demás y los nuestros. Más influyentes los de las personas más relevantes para nosotros. La relación del bailarín profesional con el espejo me parece una preciosa metáfora de nuestra propia danza. Un gran maestro, Maurice Béjart (su nombre artístico), recomendó en " Cartas a un joven bailarín ": “Cuando entras al estudio, el espejo viene a ti. Se pega a ti, te aspira, te traga, te devora. Eres feliz si lo miras. En él crees verte... (pero) Es un traidor... En ese espejo sólo ves lo que tú quieres ver, y lo que quieres ver no eres tú, es lo que quisieras ser... Tienes tu espejo interno... Ése es al que debes despertar, ese es el trabajo: sustituir al espejo que te espera sobre la pared para hundirte en tu laberinto, donde te pierdes; sustituir ese espejo por el verdadero, por el que podrás ver..." El espejo externo toma a veces un protagonismo desmedido en el entrenamiento de un bailarín. Es necesario repensar la rela...

La mereología (en griego antiguo significa parte), se refiere al estudio de las relaciones entre partes, tanto de las partes con el todo, como de las partes entre sí. Falacia mereológica es un concepto impulsado por el filósofo Peter Hacker y el neurocientífico Maxwell Bennett para señalar un error que pensaban que venían cometiendo la mayor parte de investigadores del cerebro y del ámbito de la psicología: atribuir a una parte la responsabilidad del todo. O sea, habían descubierto un tipo de "metonimia" en psicología, pero que, analizando un poco, podemos ver que las despachamos de todos los gustos y colores. El magnífico equipo humano del centro deportivo-sanitario donde acudo a hacer ejercicio publican constantes trabajos de investigación que tienen como base la complejidad biopsicosocial: la multifactorialidad en la explicación de lesiones y en su intervención terapéutica; procurando no caer en la falacia mereológica: simplificarlo a una sola causa. Las teorías educativas...

Si algo hemos tenido que hacer, no sé si aprender, durante esta etapa de confinamiento ha sido a esperar. La cultura de la satisfacción inmediata y la baja tolerancia a la frustración, como lluvia calabobos, nos hace más irritables, menos resistentes a esperas, negativas y fracasos. La llamada a la turboactividad, a la productividad continua, nos invita a participar sin descanso en una intensa carrera para poder sentirnos válidos, para tener una vida intensa, para un crecimiento personal insaciable, para ser tenidos en cuenta, para no desaparecer... Dedicar un tiempo sencillamente a perderlo aparece como nuevo pecado capital por el que seremos proscritos y autocondenados por nuestro Pepito Grillo. El objetivo es reducir al máximo el tiempo de espera: las tecnologías son el recurso a mano para procurar liberarnos de ese vacío; y si la espera es larga, de ese calvario. Como siempre algunas personas reaccionarias, empeñadas en hacer contracultura, se esfuerzan en enseñarnos a apreciar...

El canto a la resistencia durante esta etapa de confinamiento en Francia está dedicado a la ternura, creada por cuarenta y cinco músicos franceses (La tendresse). La ternura, ¿un recurso? La ternura es desconsiderada al percibirla como ñoñería, algo que nos muestra y nos hace débiles. Se asocia a baja autoestima y poca asertividad. Hay quien la piensa de la mano de sentimentalismos románticos, de relaciones amorosas dependientes y esclavas. Está muy desvirtuada, pero estas ideas se hayan lejos de la realidad. Isabella Guanzini, filósofa y teóloga italiana, ha escrito un poderoso libro titulado "La ternura, la revolución del poder amable". En su brillante y apasionante prólogo, sin desperdicio, escribe...: "Algo debe haberle pasado a la palabra ternura, entre la plenitud de significado con la que nace y la vergüenza que genera su deriva patética... se alimenta de muchas señales --sobre todo de las imágenes y de la retórica publicitarias repletas de sensiblería y ternura c...

Además de la tan necesaria solidaridad, uno de los recursos a los que acudimos en tiempos de amenaza y confinamiento fue al optimismo. Lanzamos y recibimos constantes mensajes de apoyo y ánimo que a la par que cumplían con su objetivo, su abuso fue motivo de quejas, en comentario privados, porque en exceso generaba incredulidad, dudas, una apreciación de engaño, una sensación de ingenuidad.  Para asombro de muchos, eso de que en el término medio está la virtud también hay que aplicarlo al optimismo. Esto se entiende mejor recurriendo a la "Paradoja de Stockdale". James Stockdale, un renombrado almirante estadounidense, fue hecho prisionero durante la guerra de Vietnam. Sobrevivió a "¡ocho años!" de encarcelamiento en condiciones pésimas, siendo torturado en más de veinte ocasiones. Durante ese eterno calvario, Stockdale se fue percatando de que los prisioneros con menos probabilidades de sobrevivir eran precisamente los que manifestaban un exceso de optimismo: hace...

Voy a hacerte una abreviatura de una "chalaura" de verano. La tersura era el pronóstico para el mar y opté por la aventura. Un baño fresco en la noche oscura aliviaría mi rotura.  La negrura generaba la dictadura del cielo y su vestidura. La hermosura era confitura de la blancura de la espuma y su salpicadura, era suave pura ternura jugando a irse con caradura y regresar con premura a la cordura de su costura con el mar. Tanta bella levadura hizo su literatura: creó la moldura de un rostro, la escultura de un cuerpo, la partitura de una figura acercándose, una estatura, la apertura de la exacta curvatura de las líneas de una cintura, y por añadidura, la melladura de la mesura y de mi buscada sutura. Su madura andadura emitía factura de un aura segura, de soltura; sentí la fractura de mi impostura, la ruptura de mi pretendida abotonadura. Imaginé mi insegura singladura hacia ella. Al llegar, la moldura del aire ya no incluía su desembocadura. Elaboré la obertura dotada de lo...

Hay muchos "sentidos comunes".  A uno de ellos le ha sido asignado el rango de la mayor verdad posible.  Los políticos alegan frecuentemente que sus razonamientos lo poseen, por lo que, en consecuencia, debemos percibirlos ungidos por la bendición de la verdad.  Cualquiera se queda descansando si tras su argumentario añade... "¡Es de sentido común!"  Otro sentido común tiene bastante de cultural, tiene que ver con las normas sociales que varían según dónde y con quiénes nos encontremos: es diferente pasear en pelotas por la calle de una ciudad o en una playa nudista; en Francia no es de sentido común regalar perfumes a las mujeres casadas, ya que está reservado a sus maridos; obsequiar a un vietnamita con un reloj es desearle menos años de vida y en Estados Unidos es normal añadir al regalo el ticket de compra por si quieren cambiar o devolver el regalo; no es lo mismo hablar sobre determinados temas en un aula, con un sacerdote, en la asamblea de un partido po...