La ternura

El canto a la resistencia durante esta etapa de confinamiento en Francia está dedicado a la ternura, creada por cuarenta y cinco músicos franceses (La tendresse).

La ternura, ¿un recurso?

La ternura es desconsiderada al percibirla como ñoñería, algo que nos muestra y nos hace débiles. Se asocia a baja autoestima y poca asertividad. Hay quien la piensa de la mano de sentimentalismos románticos, de relaciones amorosas dependientes y esclavas. Está muy desvirtuada, pero estas ideas se hayan lejos de la realidad.

Isabella Guanzini, filósofa y teóloga italiana, ha escrito un poderoso libro titulado "La ternura, la revolución del poder amable". En su brillante y apasionante prólogo, sin desperdicio, escribe...:

"Algo debe haberle pasado a la palabra ternura, entre la plenitud de significado con la que nace y la vergüenza que genera su deriva patética... se alimenta de muchas señales --sobre todo de las imágenes y de la retórica publicitarias repletas de sensiblería y ternura cursi que debilitan la vida, en lugar de darle fuerza--... Ya no ocupa el lugar soberano en el que resplandecen las pasiones y los impulsos que embellecen al mundo, los sacrificios y las devociones que mejoran el amor. La ternura -- con su ajuar de afecciones tenaces, que desafían a los depredadores y a los prepotentes, a los cínicos y a los insensibles, a los corruptos y a los que sacan provecho a expensas de los demás -- está a la sombra de las virtudes civiles y de los momentos de fortaleza de la comunidad. Es un suplemento vitamínico para la vida privada, una tisana para el tiempo libre... El individuo de hoy en día... la incluye en su consumo privado, pero desconfía de considerarla como un recurso público... es la única vía de humanización para el tiempo presente y futuro."

"Una sociedad sin ternura es una sociedad en guerra".

Alfredo Sanzol, autor y director teatral, en su obra "La ternura".

La ternura es la seña de identidad de los pequeños gestos, de la escucha activa desinteresada, del respeto, del encuentro, de la generación del vínculo duradero entre las personas; de ella emana voluntad y valentía para insuflarnos aire en situaciones de adversidad, para el cuidado; denota autoestima, de ella nace lo inolvidable.

Durante el verano del año pasado necesité del repaso de las cinco etapas del duelo de Elisabeth Kübler Ross, una psiquiatra y escritora, reconocida a su vez como una de las mayores expertas mundiales sobre la ayuda a personas cercanas a la muerte. Ella nos enseña:

"Los recuerdos que más nos acompañan en los últimos instantes de nuestra vida no tienen que ver con momentos de triunfo o de éxito, sino con experiencias donde lo que acontece es un encuentro profundo con un ser amado, un momento de intimidad cargado de significado: palabras de gratitud, caricias, miradas, un adiós, un reencuentro, un gracias, un perdón, un te quiero. Son esos instantes los que al parecer quedan grabados en la memoria gracias a la luz de la ternura que revela la excelencia del ser humano a través del cuidado y el afecto."

He encontrado una cita del escritor Raymond Carver, que también hace referencia a ella como recurso:

"Creemos adivinar los sentimientos del otro, no podemos, por supuesto, nunca podremos. No tiene importancia. En realidad es la ternura la que me interesa. Ese es el don que me conmueve, que me sostiene, esta mañana, igual que todas las mañanas."

Muy probablemente hayan pasado por nuestras vidas personas convertidas en inolvidables por ser un ejemplo de canto a la ternura, pero es la primera vez que he visto una llamada a la ternura como recurso público. Chapeau! Mes amis.

La tendresse
https://www.youtube.com/watch?v=rEjvRktXeis

Manuel Caño Delgado - 17/04/2020