Polarización e inteligencia

El comentarista repetía: "Esto que ven no está ocurriendo en una república bananera, los imágenes pertenecen a Washington, en los Estados Unidos de América!", supongo que para poder dar crédito a lo que veía y hacérnoslo creíble a los demás.
¿Cómo es posible que los dictadores hayan tenido y tengan tantos millones de fervientes y entregados seguidores?

En torno a la probable situación económica y política derivada de la pandemia, Juan Torres López, miembro del Instituto para la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada, advertía sobre la abundancia de estudios científicos existentes que demuestran una alta correlación entre el deterioro de la vida económica y el ascenso de la extrema derecha (rápido apuntaron algunos lectores, ¡de todos los extremismos!). Concluía que debíamos ser muy pragmáticos y hacer principalmente dos cosas: impedir que la economía, la situación de las empresas y las condiciones de vida de la gente, se deteriorase demasiado; y luchar contra la polarización política y tratar de evitarla por todos los medios, ya que es la forma más rápida y segura de provocar un choque social de consecuencias nefastas que sufrirían en mayor medida las clases trabajadoras y las personas menos favorecidas. Aconsejaba como imprescindible "caminar en un proyecto político de mucha más amplia mayoría, basado en la defensa de los derechos humanos, de la democracia, de la transparencia, la libertad, la solidaridad y la justicia; un proyecto que sólo tuviera enfrente a quienes se atrincheran en el bunker de sus privilegios y de su inmenso egoísmo, y no a la mitad de la sociedad".

Lorenzo Milá argumentaba en el mismo sentido en una reciente entrevista: la razón del gran crecimiento de esos grupos ultraderechistas, delirantes, conspiranoicos, negacionistas... (supremacistas blancos, los Proud Boys, QAnon, el movimiento MAGA, la "alt-right", las milicias Boogaloo que se preparan para la segunda guerra civil americana...) estaba en la "externalización" del trabajo que durante muchos años habían venido haciendo muchas empresas americanas buscando mano de obra barata en otros países, creando en los Estados Unidos grandes bolsas de personas en condiciones de vida precarias a las que se había dirigido y sabido captar Trump (esos americanos despreciados, olvidados, inatendidos...). Resumidamente, Trump se ha dedicado a hacer con gran éxito justo lo que debía para su ascenso y mantenimiento: buscar con verdadero denuedo la polarización política y el enfrentamiento social, creando un distopía inventada aún a costa del propio sistema democrático. Si no lo ha conseguido es porque, en el proceso de polarización, el polo en su contra ha crecido aún más que el suyo propio. En palabras de Biden: "La democracia ha prevalecido". Y todos hemos podido verle bien claras las orejas al lobo.

Las creencias son ideas que hemos interiorizado con el tiempo, por influencia externa o por razonamiento propio, están muy enraizadas y dirigen de forma inconsciente nuestra conducta. De esta combinación, pueden variar mucho de una persona a otra.
La polarización trata de generalizar un conjunto de creencias mediante una enorme presión externa. Esto siempre se ha venido haciendo mediante el control de la educación y de la información. Este es el objetivo actual de la creación de millones de fakenews, de los bots y los trolls en las redes sociales.

El modo de funcionamiento actual de los buscadores y redes sociales, usando la inteligencia artificial, facilita la polarización. Con fines mercantilistas de fondo, en aras de supuestamente sernos útiles, seleccionan información basada en eso que hemos buscado, eso que vamos manifestando que nos gusta, por lo que vamos mostrando interés, lo que queremos escuchar..., y nos ofrecen más de lo mismo. Para más ayuda están todos los medios de comunicación afines a nuestras ideas, que son los que normalmente escuchamos, leemos y a los que damos crédito.
Los asaltantes al capitolio pertenecen a redes sociales comunes, comparten una determinada información y han consolidado fuertes creencias comunes; y comparten dos emociones: el sentimiento de superioridad y el odio.

El conjunto de poderes que nos manejan, gracias a la gigantesca y gratuita información que les facilitamos sobre nosotros, es cada vez menos visible, menos personificado, contra el que no podemos rebelarnos, que nos sitúa en un todos contra todos. EL sociólogo Zygmunt Bauman lo ha llamado la "maldad líquida".

Los continuos y rápidos cambios a los que estamos sometidos hacen que se pierdan valores, referencias y pilares sólidos, predominando la incertidumbre y el deterioro de las relaciones humanas, no de la cantidad sino de la calidad.
La búsqueda de seguridad hace que muchas personas se aferren a grupos humanos que se la den, aunque sean sectarios, con ideas o valores lejos de las evidencias científicas o de los derechos humanos.

Pienso que José Antonio Marina ("Las culturas fracasadas") comparte con Erich Fromm ("El miedo a la libertad") la idea de que las mayores cotas de libertad individual alcanzadas por los ciudadanos a lo largo del Siglo XX se han asociado a mayores cotas de miedo, de no saber qué hacer con ella y de su entrega a otros, a un líder. Algo así como ocurre en el episodio de El Quijote donde se narra la apertura de la jaula a un león que una vez se ve libre, sale, mira a una y otra parte y regresa a tumbarse plácidamente en su jaula, a su deseada dependencia irresponsable. Como el soldado confiado en que todas sus acciones serán excusadas por obediencia a las oŕdenes de un mando de mayor rango.

José Antonio Marina escribe: "El uso público de la inteligencia resulta imprescindible para evitar la tiranía o la lucha de todos contra todos. Las sociedades pueden ser inteligentes o estúpidas según sus modos de vida, los valores aceptados, las instituciones o las metas que se propongan. Sin felicidad pública no es posible la felicidad privada; la inteligencia comunitaria es el más elevado marco de evaluación, nos abre el campo donde desplegar nuestra inteligencia personal, colabora a nuestro bienestar y a la ampliación de nuestras posibilidades".

¿Cómo de inteligente es nuestra sociedad?
Demasiado complicada. Pero hoy día celebro muchas cosas de las me siento orgulloso y disfruto.

¿Avanzamos hacia sociedades más estúpidas?
Entiendo que se van sumando condicionantes que darían una respuesta afirmativa a esta pregunta. Pero vistas las orejas al lobo, será conveniente que todos trabajemos por la mejora y afianzamiento de nuestra inteligencia comunitaria; entiendo que, entre otras muchas ideas, educando mentes abiertas, trabajando por lograr consensos lo más amplios posible y no colaborando con cualquier iniciativa que promueva la polarización de ideas y el odio hacia el diferente, el que no es o piensa como nosotros.

Manuel Caño Delgado - 21 de enero de 2021 -